三敬李寻欢之衣服兄

文弥渡

三敬李寻欢之衣服兄

    探花郎李寻欢为人所污，见冤于劫金丝甲，其不堪辩言于世俗，又不忍施杀于艰辛，况感此事必与己入关之事相关，乃屈心负黑为他人求索金丝甲，呜呼，为事者其于是非可知也！怎奈好酒而中寒鸡散，以其智而死三走一，终不能得之而将且于死也！其命在一旦，而不求于医，反与仆喝酒肆中，呜呼，此非古之所称达人知命者乎？大笑而视一滴之嗜为泰山，拂风而睹死生之易为鸿毛，江西熊氏之文，其设虽险戾不近人情，然舍取黑白明晰，是其中人也！
      探花小李命果薄西，力不堪举杯矣！其方举杯一饮，送至将枯之唇，不禁而咳，酒乃半进其唇，而半撒于襟袂，呜呼，此咳，其乃伤命之将息，而痛冲于胸乎？其乃伤冤之未洗而感世不知其中情乎？抑或其乃有邈邈者乎？见此景，探花郎乃扬其傲须而大笑曰：平生嗜酒如命，未曾撒泼此美一滴？呜呼此言，呜呼此滴，此言惜酒乎，其乃一家之富，青梅之好而义于恩，其乃惜此命终之前酒一滴乎？酒者，太白曾咏之千古句曰：“挥刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”固酒在凡俗，贪退之用也，在大人，是不出之余事也！不出，何不出耶，大道如青天，我独不得出 ，太白子当年岁二十五乃仗剑去国，江山万里，其志何也，愿为弼辅，使襄区大定，海县清一。而小李探花，一门七进士，父子三探花，家传乃中，其位在上，乃知社稷之念于太白之辈者一如也，安能以小说之贱下而灰飞九土男儿自强不息之健，以天下为念之心也？江西熊氏之心，谁能忘言得其真意也！故能知，此一滴之惜，非尘土能暗也，其乃苦读月夜，勤习朝鸡，而志终不遂之惜也，其乃背负精忠报国之刺，而终归莫须有之惜也，其乃负志美政于乃放，而民生竟苦之惜也！故其以不与鸡鹜争食之志而见罢江湖之后，终能以其掌寸之刀而风云于中正，仲尼曰：何必在位，广之亦为政也。熊氏其人乎？
      探花郎有滴酒之寂，望其伴体数年之衣服，亦乃喻此意于衣服也，拂拭其浪浪，乃提袂大笑，低杯而再敬之曰：“衣服兄，承尔多年来为余遮风避雨，余敬尔一杯！”此其敬衣服兄乎？其乃敬命之且终而志不遂，刀之不举而民艰无穷也，其乃敬将尽化为无而世不知也！其流潺湲而下，浪浪而泛，浩浩乎皆入于尽，世人而污之为癫越也，其谁能为辨之也，童子气稚才疏，望此悲怆，感于中心，初余生在乡野，懵懂湘涟，望骨肉之间，相邻之恶，受亲友之助，糊涂不定，观九年国送之书，乃以土质而下金玉之志，大定为天下之念，乃出关西行，求学苍洱，下难成之才于哀牢之间以行师事，读书间，知近数百年来，人者乃大通于七洲四洋之上，以昔时各在一域，各自不习，故出浩劫二，战草菅无数，而今人心而未归于大同而为所居之丸而向也，洋之西，美利坚族有国大雄于明月所从绕之丸，世无可仰也，然愈荣而愈傲，未以此事为事也，以资多势大而疏智力，任听国之年少竭心血于华车美居好女，使正道恍惚宇宙之外，贤圣避世山林之间，战火起于田亩之上，数千年各族之智尽于虫蠹之口，人者往者之望于茫茫而来者之安于杳杳，而况大同之行，此实负雄者之尊，辜众引领之望也！此事盖在中华乎，闻观九州之景状，似有意也，然窈窕者，其意亦在我风流乎？
      童子无知，然美者过，意不可忽之也，乃起志于之也，然小红者，天机之孙也，天机安能使土鄙窥也，身前无一人之引，薄质难登众贤之奥堂，落拓山野，言不可出，今国立六十四载，泪使命之先烈，感吾生之不知愁而蹉跎，观十数年前旧剧中李寻欢之敬衣服兄，乃大寂此心，他人不可言，先李探花再敬其衣服兄，吾乃三敬其衣服兄，狗尾而续青州司马之借术，以悲之也！
       哈，哈，哈，哈，哈，来，来，来，涟西杨郎于哀牢群山间敬探花郎之衣服兄也！
                                                                                        巳年云雨下哀牢梅洪溪谷涟西草尘杨科记   

会飞的鱼

我只能说我文化底，看得云里雾里的……